В Пасхальную ночь с 15 апреля на 16 апреля в нашем храме прошла праздничная Пасхальная служба, которая включала в себя Полунощницу, Пасхальный крестый ход вокруг храма, Пасхальную утреню и Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста. Пасхальная ночь собрала большое число людей в храме, и еще больше людей было на территории храма, которые пришли освятить куличи, пасхи и яйца.
На протяжении всей службы духовенство и прихожане восклицали «Христос Воскресе! — Воистину Воскресе!».
В конце литургии те, кто соблюдал весь Великий пост, причастились Святых и Животворящих Христовых Тайн.
В неделю 6-ю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, в нашем храме состоялась праздничная Божественная литургия. По окончании которой, на территории храма состоялся чин освящения вербы.
В Евангелии говорится, что малые дети кричали Христу: Осанна! благословен Грядущий во имя Господне! (Мк. 11, 9). Под детьми подразумеваются люди простые и чистые сердцем. Только лишь от чистой души возносимую хвалу принимает Господь.
По обычаю, мы стоим в церкви с вербами в руках. Народ встречал Иисуса Христа с пальмовыми листьями, как Победителя. Верба же означает еще и воскресение из мертвых: она расцветает после зимы прежде всех других растений.
Держа в руках веточку вербы, мы исповедуем, что Иисус Христос есть истинный Победитель смерти, демона и ада. Держа ее в руках, мы просим у Господа, чтобы Он сподобил нас встретить Его не со стыдом и ужасом, а с радостью и ликованием в день воскресения мертвых.
«Осанна!» – это значит: «Господь идет!», «Спасение от Господа», «Господи, спаси нас!», Господь в день этого праздника невидимо приближается и к нам, к нашим сердцам.
7 января 2017 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в нашем храме состоялась праздничная Божественная Литургия.
По окончании богослужения священнослужители обратились к прихожанам словом, в котором поздравили всех молящихся со светлым праздником Рождества Христова.
Сегодня в нашем храме праздник. Прихожане, учителя и ученики Воскресной школы поздравили духовника с Днем Ангела. Для них отец Сергий — это пример того, как нужно следовать за Христом. Путь этот, конечно же, непростой и без духовной поддержки идти по нему трудно. Но для каждого батюшка находит то слово, которое утешает и дает сил преодолевать препятствия. Многая и Благая Лета !!!
В неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших, настоятель храма о.Сергий с учениками и преподавателями Воскресной школы, совершили паломническую поездку в Храм Святого Преподобного Тихона Калужского.
Троица, или праздник святой Пятидесятницы отмечается всегда в 50-й день после Пасхи. Он знаменует евангельское событие сошествия Святого Духа (третьего лица Ипостасной Троицы) на божественных учеников Христа — 12-ти апостолов. «Святая Троица» — триединство Бога-Отца, Бога-Сына в его воплощении Иисуса Христа и Бога Духа Святого.
19 июня 2016 года в нашем храме, как и во всех церквах Русской Православной Церкви, прошла Божественная Литургия, соединенная с Великой Вечерней. Эта служба имеет ряд особенностей. Так, на великой вечерне впервые после Великой Субботы пелась стихира «Царю Небесный».
«Царю Небесный» — пожалуй, одна из наиболее известных молитв, наряду с «Отче наш» (молитвой Господней) и 90-м псалмом царя Давида. Она входит в состав так называемого «обычного начала», т. е той последовательности молитв, которая звучит в начале многих служб и последований, в том числе в начале привычных нам утренних и вечерних молитв: «Царю Небесный», Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш». Кроме того, есть обычай читать «Царю Небесный», чтобы призвать Святого Духа перед началом какого-либо дела.
К особенностям службы Пятидесятницы относится и то, что Великая вечерня в день Пятидесятницы обычно совершается сразу же после литургии. Особенностью вечерни является то, что на ней читаются три молитвы св. Василия Великого с коленопреклонением (колена преклоняются впервые после Пасхи). Так было и в нашем храме. Наш батюшка, отец Сергий читал эти молитвы в царских вратах на коленях, лицом к народу. А прихожане благоговейно внимали и тоже молились.
В этот день храм был украшен зеленью и ароматами свежескошенной травы. Символом праздника Троицы является береза. Береза – одно из первых деревьев, которая одевается зеленью. По традиции ветвями березы украшается убранство храмов, а также дома мирян – красные углы, окна, ворота деревенских и дачных участков.
Богослужение на Троицу – одно из самых длинных году (его продолжительность около трёх часов). И 3 часа посвятить Богу нам иногда кажется неподъемным трудом. Но если только вдуматься: Господь промышляет о нас ежесекундно! Как мало мы можем отдать! Как мало умеем мы благодарить! Постараемся и мы, с помощью благодати Святого Духа, быть христианами, исполненными любви к Богу и ближнему.
Во Вторник Светлой седмицы. Иверской иконы Божией Матери. В нашем храме прошла праздничная Божественная литургия, по окончанию которой, состоялся крестных ход вокруг храма.
В Пасхальную ночь с 30 апреля на 1 мая в нашем храме прошла праздничная Пасхальная служба, которая включала в себя Полунощницу, Пасхальный крестый ход вокруг храма, Пасхальную утреню и Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста. Пасхальная ночь собрала большое число людей в храме, и еще больше людей было на территории храма, которые пришли освятить куличи, пасхи и яйца.
На протяжении всей службы духовенство и прихожане восклицали «Христос Воскресе! — Воистину Воскресе!».
В конце литургии те, кто соблюдал весь Великий пост, причастились Святых и Животворящих Христовых Тайн.
В Великую субботу в нашем храме прошли уставные богослужения: часы, вечерня с чтением паремий и Божественная литургия свт. Василия Великого, по окончании которой, на территории храма состоялся чин освящения пасхальных куличей и яиц.
Смерть и погребение Сына Божия Святая Церковь поминает особым богослужением. В третьем часу дня (по иудейскому времяисчислению — в девятом), в час смерти Иисуса Христа на Кресте в храмах совершается особый чин — Погребение Спасителя.
Во время этого богослужения плащаница выносится священнослужителями из алтаря и возлагается в центре храма для поклонения верующих. Плащаница представляет собой плат с изображением умершего Христа и символизирует ту плащаницу, в которую Господь был обёрнут при снятии с Креста и положении во Гроб.
Плащаница полагается на особо приготовленном столе (гробнице). Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницею и лобызают язвы изображенного на ней Господа — прободенные ребра, руки и ноги Его. Вечером бывает вторая служба с крестным ходом.
Плащаница находится в центре храма в продолжение неполных трёх дней — по образу трёхдневного пребывания Иисуса Христа во Гробе.
В неделю 6-ю Великого поста, ваий, праздник Входа Господня в Иерусалим, в нашем храме состоялась праздничная Божественная литургия. По окончании которой, на территории храма состоялся чин освящения вербы.
Святой Ефрем Сирин поучал: «Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, не утруждай себя постом и молитвой – Бог не примет тебя». Прощение своих обидчиков и врагов имеет большое значение в духовном возрастании, поэтому день перед Великим постом называется Прощеным воскресеньем, чтобы вступить в трудный и тернистый путь навстречу Светлой Пасхе с чистой душой и совестью.
13 марта 2016 года, в нашем храме прошла трогательная служба – чин прощения. В этот день, отложив все суетные дела, множество верующих пришло в храм, чтобы испросить у Бога сил в борьбе со страстями и помощи в несении подвига поста. После вечерни протоиерей Сергий обратился к прихожанам с проповедью, призвав прихожан достойно пройти Великопостные седмицы.
По прочтении молитв, священнослужители испрашивали прощение друг у друга, а потом и у прихожан, а верующие – у священнослужителей и друг у друга.
Несмотря на сумрачную атмосферу: закрытые Царские Врата, черные облачения, строгие напевы хора, в храме чувствовались соборность и единение. В этот день все разногласия и обиды остались в прошлом, впереди – Великий пост: 7 недель борьбы с грехами и молитвы. Но сделан уже один, хоть и маленький, шажок навстречу к Воскресшему Христу, который заповедал: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 6, 44).
Когда пришло предписанное законом время, Пресвятая Дева Мария и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса в Иерусалимский храм, «чтобы представить пред Господа» и совершить положенные обряды. И здесь мы встречаем еще двух свидетелей Боговоплощения. Уже были пастухи, были волхвы. Теперь – старец Симеон, «муж праведный и благочестивый», которому «было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня».
Существует предание, что он жил очень долго, почти три века. В свое время он был в числе семидесяти переводчиков Библии с еврейского на греческий язык. Когда он дошел до пророчества Исаии «се, Дева во чреве приимет и родит сына», то сначала он слово «альма», которое в еврейском языке означает и деву, и молодую женщину, — перевел словом «парфенос», что по-гречески — собственно «дева». Но вдруг он спохватился, мол, как же дева может родить? Он хотел зачеркнуть слово «парфенос», но был остановлен Ангелом, и ему было возвещено, что он своими глазами увидит и эту Деву, и этого Младенца. Потекли годы, десятилетия. Ушли сверстники, проходили новые, чуждые поколения. Но обещание Ангела давало силу нести бремя жизни. И вдруг, Дух повелевает: иди, пора. И Симеон поспешно приходит в храм и видит, и берет на руки, и благословляет, и ничего не может сказать, кроме своего знаменитого: «Ныне отпущаеши» — и от тяготы жизни, и от страха смерти.
Симеону дано было увидеть в этом Младенце и «спасение … всех народов», и грядущее «просвещение язычников», и «славу» истинного «Израиля». Но он увидел и грядущее сотрясение мира, неожиданное падение одних и восстание других, и что младенец этот будет в «предмет пререканий». А в конце он предрекает страдания. Но не Иисусу, а — Его Матери. Он говорит: «и Тебе Самой оружие пройдет душу»… А дальше прибавляет: «…да откроются помышления многих сердец». Дело в том, что отношение к Божией Матери является показателем, насколько человек стал христианином. Через это и открываются «помышления многих сердец». По иному относится к Ней новообращенный, по иному — зрелый христианин. Чем более оценил спасительный подвиг Христа, тем более любишь Ту, благодаря Которой это стало возможным. И чем более ценишь искупительную силу Его невинных страданий, тем более чувствуешь силу оружия, пронзившего Ее душу.
Вспоминается сегодня и еще одна свидетельница пришествия Христова, «Анна пророчица, … достигшая глубокой старости, … вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь». Мудрый книжник, и простая труженица храма. Как ранее: ученые волхвы и простые пастухи. Волхвы ушли на родину. Пастухи возвратились к своим стадам. Симеон вскоре преставился. А пророчица Анна, хотя и «говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме», но самого Младенца в Иерусалиме уже не было: святое семейство должно было бежать в Египет.
6 февраля 2016 года учащиеся старшего класса Воскресной школы — Андрей Степнов и Иван Дубинин приняли участие в региональном туре по Основам Православной Культуры в ДВФУ на остове Русском, в котором участвовало 19 школьников с 5 по 11 классы со всего Приморского края, прошедшие городской тур и набравшие высокий балл.
5 февраля 2016 года учащиеся средней общеобразовательной школы № 37 Советского района города Владивостока со своим преподавателем посетили наш храм с экскурсией, в рамках школьной образовательной программы курса: «Основы православной культуры».
Настоятель храма о.Сергий провел с учениками небольшую беседу о нашем храме, который является памятником архитектуры Приморского края. Учащиеся приобщились к духовной истории нашего края.
В ночь с 18 на 19 января 2016 года, в праздник Богоявления Господня в нашем храме состоялась праздничная Божественная литургия, по окончании которой совершили чин — Великого освящения воды, все желающие могли взять с собой освященную воду.
Протоиерей Сергий обратился к прихожанам словом, в котором поздравил всех молящихся со светлым праздником Крещения Господня.
Так же все желающие могли окунутся в купели расположенной на территории храма.
В ночь с 6 на 7 января 2016 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в нашем храме состоялась праздничная Божественная литургия.
По окончании богослужения протоиерей Сергий (Бирюк) обратился к прихожанам словом, в котором поздравил всех молящихся со светлым праздником Рождества Христова.
В третью неделю (в церковном календаре неделей называется воскресный день) после Пасхи наша Церковь прославляет подвиг святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии,
Сусанны и иных.Это те самые женщины, которые были свидетельницами крестной смерти
Спасителя, которые видели, как померкло солнце, земля тряслась, рассыпались камни и многие праведники воскресли из мёртвых, когда распят был и умер на кресте Иисус Христос. Это те самые женщины, в домах которых бывал Божественный Учитель за их любовь к Нему, которые следовали за Ним на Голгофу и не отходили от креста, несмотря на злобу книжников и старейшин иудейских, на зверство воинов. Это те самые женщины, которые, любя Христа чистою, святою любовью, решились затемно идти
ко Гробу Господню, благодатью Божией преодолев ужас, заставивший апостолов разбежаться в страхе, спрятаться за затворёнными дверями, забыть о своём ученическом долге.
Слабые, пугливые женщины чудом веры на наших глазах вырастают в жён-благовестниц, давая нам образ мужественного и самоотверженного служения Богу. Именно этим женщинам первым явился Господь, а потом уже Петру и другим ученикам. Раньше всех, раньше любого из мужчин в мире, узнали они о Воскресении. А узнав, сделались первыми и сильными проповедницами, стали служить Ему уже в новом, высшем – апостольском призвании, понесли весть о Воскресении Христовом. Ну разве не достойны ТАКИЕ женщины нашей памяти, восхищения и подражания?
Во вторник второй недели по Пасхе, которая называется Фоминой неделей, Православная Церковь отмечает Радоницу — день особого поминовения усопших, первого после праздника Пасхи.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
Распространившийся в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью. Христос Воскресе! Воистину Воскресе !
Светлая седмица заканчивается Фоминым воскресением, являющимся как бы заменой (повторением) самого Пасхального дня, отчего оно и названо еще Антипасхой (в переводе с греческого — «вместо Пасхи»).В этот день обновляется память Воскресения Христова, потому Антипасха называется еще неделей обновления. Так как обновление воскресения Иисуса Христа было особенно ради апостола Фомы, который не присутствовал в событиях Воскресения Спасителя и не верил в это, то именно ему и были явлены доказательства Воскресения. В связи с этим неделя именуется еще и Фоминою. Церковь придает этому событию особое значение. Своим явлением апостолу Фоме, воскресший Господь уверяет, что Он имел по Воскресении не мнимую, призрачную плоть, а действительно пречистую, которую воспринял от утробы Пресвятой Богородицы, с которою был пригвожден ко кресту и на которой остались от того, даже по Воскресении, язвы.
Артос — с греческого языка — «квасной хлеб» — хлеб, освящаемый в Пасхальную ночь. Во всю Светлую Седмицу артос – символ Воскресшего Христа – пребывает на аналое напротив Царских врат алтаря и ежедневно износится на пасхальные крестные ходы.
В Субботу Светлой седмицы после литургии совершается молитва на раздробление артоса, после чего он раздробляется и раздаётся верующим. По традиции артос делят на мелкие части и потребляют натощак со святой водой в течение года, от Пасхи к Пасхе со словами: «Христос Воскресе!»
Радость пасхальная – это радость о преображении (изменении) всей нашей жизни в жизнь нетленную, в стремлении нашем к неумирающему добру, к нетленной красоте.
Христос воскрес! – и да возрадуется душа наша о Господе. Христос воскрес! – и исчезает страх перед смертью. Христос воскрес! – и наши сердца наполняются радостной верой, что вслед за Ним воскреснем и мы. Праздновать Пасху – это значит всем сердцем познать силу и величие Воскресения Христова. Праздновать Пасху – это значит стать новым человеком. Праздновать Пасху – это значит всем сердцем и помышлением благодарить и прославлять Бога за неизреченный дар Его – дар воскресения и любви.
